A los ocho años de edad, a partir de 1945, inició a bailar en el carnaval, se acuerda de Andrés. Su padre, su tío Sacramento, así como Pablo y Guadalupe Méndez, Luis Tamayo tocaba las cuadrillas antiguas con el violín, don Chemita la guitarra y Cleofitas el clarinete, unas cuadrillas, cuadritos pequeños, recuerda Raúl Carmona.

El traje era de satín, con varas se armaban los gorros con papel de china y mascada, destaca que los trajes eran confeccionados por el señor Manuel Junco, Manuelito, símbolo del carnaval pues representaba a una simpática mujer y porque bailó cuarenta años interrumpidos; ellos los adoraban, eran sólo hombres y se disfrazaban de mujeres, los colores de Atlihuetzian es el amarillo, verde y rojo, el color tradicional, con sus calcetas de colores.

"A las cuatro de la mañana empezábamos y gritábamos 'vamos a asustar a las molineras', las cabeceras marcan el ritmo y los cambios, son dos cuadrillas lanceras y francesas, una y una, son dos horas veinte minutos de 'estar brincoteando', a sus 67 años continúa bailando.

Atrás de las máscaras se divierten, "era Cochafá y le pregunta a su mamá no me conoces María, y ella le contestó sí eres mi hijo, y se regresó bailando todo desilusionado". Otra vez se disfrazaron el difunto Jerónimo y su hijo, veía al viejito que se cansaba y lo picaba, entonces brincaba y así era como continuaba saltando, en la comida que se quitan las máscaras y se da cuenta que era su papá, y ya lo había retepicoteado", anécdotas que demuestran la jocosidad y alegría del carnaval.

Destaca que las mujeres empezaron a bailar cuando por invitación de Gonzalo, él, Melesio y Abraham con la ayuda de Cruz Junco fueron casa por casa a pedir permiso a sus papás.

Antes eran cuatro cabecillas que cooperaban para el carnaval y ahora son quince. "Sentimos un gusto, nada más escuchamos la música y queremos brincar, 54 años brincando".

Salen a concursar a varias partes del estado a Apan, Hidalgo, a Malmoloya, por invitación, "nos pagan transporte y música", Isaías Ocampo agrega que el gorro se diseñaba con vara de tlaxistle, eran figuras como un avión, una cono, papel de china, botines, las máscaras anteriormente eran de cartón comprimido que con el calor y sudor del cuerpo terminaban deformadas, posteriormente se utilizaron de madera confeccionadas en la población de Tlatemplan, de madera de colorín.

El carnaval inicia el domingo anterior al miércoles de ceniza y continúa lunes y martes, dice Alba Paredes Muñoz, quien siendo joven continúa con la tradición de sus padres y participa en una de sus principales festividades de Atlihuetzian. Anteriormente las camadas de huehues (viejos) se dividían los barrios para ir a bailar durante los tres días, concluían el martes con el remate en el centro, de las cuatro de la tarde hasta las nueve de la noche.

En Atlihuetzian hay tres camadas, "la de color o de los colorados, que es la más antigua, posteriormente se conformó la de los visionados y hace tres años la camada de los payasos"

Esta colorida fiesta se viste de alegría y exhibicionismo, pero el traje de los colorados destaca por lo laborioso de su vestido, el cual en la mayoría de los casos es confeccionado por los propios danzantes. Se integra de pantalón corto, chaquetín, gasné en la cabeza, penacho o gorro, una graciosa careta, calceta larga, zapatos y castañuelas.

Este gusto por el carnaval se trasmite de generación en generación, gusto que inicia en la confección de los trajes, llevan el bordado con la chaquira o lentejuela o chaquirón, los demás adornos llevan lentejuela y chaquira, se bordan primero en manta y luego se forran de terciopelo, la chaqueta es de manga larga, con pechera que lleva una figura cuadrada o redonda de acuerdo con el gusto de cada quien, al igual que los colores, adornos y tela. Los motivos o figuras de los trajes son mexicanistas, en las faldas se pueden observar aztecas, nopales, apaches, pero actualmente las muchachas adornan sus faldas con personajes de caricaturas. El traje de la mujer es de falda y chaleco, también se forma una comisión para definir el traje, chaleco, falda y blusa, de terciopelo, adornada con aplicaciones, galón (el flequillo), y se ponen de acuerdo con el color, que puede ser azul y rojo, negro o blanco, de ahí el nombre de esta camada, por la combinación de colores.

La camada de los visionados desplega creatividad, sus integrantes se disfrazan de personajes divertidos, chistosos, políticos e incluso monstruosos.

La camada de los payasos y colorados realizan tres ensayos, los colorados lo realizan un domingo en el salón de actos del pueblo, y la camada de los payasos en la casa de Tomás Muñoz Díaz. La música cada quien le contrata, se bailan francesas y lanceros, las primeras son más cortas y las segundas son más largas, pero cuando se bailan ambas se van intercalando los números, las francesas se integran de cinco y los lanceros de diez, los que se bailan en el centro histórico del pueblo, los danzantes hacen su entrada al ritmo de la marcha de Zacatecas, después de haber bailado en las casas.

Cada camada nombra su comisión en el remate con personas que les gusta esta tradición, o con anterioridad platican con algunas personas y las nombran en el centro, antes se conforman de tres, una de ellas daba de comer y desayunar y cenar un día, pero ahora ya son más para ayudarse en su economía, dos dan de desayunar, otra de comer y otra de cenar durante los tres días, son más de nueve, además contratan la música.

Por camada bailan cerca de 50 danzantes, de colorados y visionados cada quien organiza su remate en el centro, cada quién con su música y su espacio. Cualquiera puede integrarse a las camadas, sólo es necesario que cuente con su traje y lleve su contrapareja.

Las cabeceras en cada número dirigen el baile, los costados las siguen, un cuadro forma toda la camada. Todas las camadas bailan las mismas cuadrillas recorriendo los diferentes barrios en las casas de quienes desean que les bailen por el pago de una cooperación, con lo que se cubre el costo de la música que actualmente es interpretada por un grupo que tiene batería y teclado electrónico.

Anteriormente se bailaba el domingo, lunes, martes de carnaval y el sábado se realizaba un baile organizado por la camada de los colorados, era baile de disfraces, según su creatividad y chispa eran calificados por la concurrencia y el jurado, al primero, segundo, tercero y cuarto lugares se les daba un trofeo o dinero. El domingo es el remate u octava, pero es organizado por otra comisión, se nombra por el micrófono en el centro del pueblo".

Texto tomado del libro En la caída del agua. Monografía de Atlihuetzian, de Amalia Paredes López, siendo éste un producto PACMYC No. de proyecto 19/2000 del estado de Tlaxcala.